تفسير الأحلام والرؤى

البطاقات الجوال الصور الصوتيات الفيديو المقالات الأخبار المنتديات الرئيسية

الأربعاء 3 ديسمبر 2008م

	جديد الأخبار
	جديد المقالات

إعــلان

تم بحمد الله افتتاح الموقع

كلمة الموقع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، بداية أرحب بكم جميعا وأشكر لكم هذه الحفاوة المتزايدة بهذا الموقع ، وكم أسر حين أقرأ رسائلكم ، وأحلق معها منتشيا ، فصدقنا معكم جعل موقعنا يزدان بزياراتكم ، وإني هنا أعاهد الله وأعاهدكم على الاستمرار على هذا المستوى في الطرح والتعامل .

أخبار عامة

الإخوة والأخوات الكرام ولكل متابع للدكتور فهد العصيمي هذه رسالة منا لكم ومنكم إلينا فبعد أيام سيعرض برنامج لمفسر الأحلام الدكتور فهد العصيمي على قناة الراية وبالتحديد يومي الأحد و الثلاثاء عند الساعة الثامنة والنصف مساء البيانات الخاصة بالقناة: القمر / نايل سات ، التردد / رأسي 10757 ، النظام / 27500 ، الحزمة 4/3

تم بحم الله افتتاح الموقع الجديد ونأمل ان يحوز على رضاكم جميعا وانتظرو المزيد من التطوير والتحديث فنحن نسعى دائما لرضاكم .(خدمات الشبكة)

برامج ننصح بها

برنامج الجافا

WinZip

RealPlayer

الأخبار

قصة الزائر رقم مليـــــون

06/03/2007 م

بســــــــــــم اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــه الــــــــــــــرحمــــــــــــــــن الرحــــــيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : الكثيرون حين يرون رؤيا، يتشوقون للبحث عن تفسير لها، ومن الأماكن --- تكملة

تجديد وتطوير

06/03/2007 م

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: أهلا بكم جميعا، وأود أن أشكركم جميعا على جهودكم التي بذلتموها في موقعكم، والله أسأل أن يجزل مثوبتكم ويبارك لكم وفيكم. أل --- تكملة

قصة موقعي ، أليكموها ، لتعلموا سر فرحي به وبكم

06/03/2007 م

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : في البداية لم يكن الأنترنت يستهويني ، وكنت لا أعول كثيرا عليه ، ربما لجهلي ؛ والإنسان عدو ما يجهل، وربما لعدم براعتي الكبيرة فيه ،وربما لكثرة المواقع الموجودة التي ستقلل --- تكملة

ملحوظة هامة لمن يريد أن يكون معبرا

06/03/2007 م

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : إن الرؤى التي تدل على الحاضر، يكون غالبا تعبيرها له علاقة بحاضر الرائي ، فإذا التبس عليك أمرها ، وتعددت معاني رموزها ، وهذا يحصل كثيرا ، فلا عليك أن تسال صاحبها عن الموضو --- تكملة

من محتويات صور من مكة المكرمة

مناسبات عامة

سيتم الاعلان عن المناسبات واللقاءات الهامه إن شاء الله

_{إحصائيات}

مكتبة الصور 3 محتوى

المقالات 1 محتوى

مكتبة البطاقات محتوى

مكتبة الجوال محتوى

مكتبة الأخبار 5 محتوى

مكتبة الفيديو 0 محتوى

مكتبة الصوتيات محتوى

_{حكم وامثال}

أمرَ مُبكِياتك لا أمرَ مُضحِكاتك

معناه اتبع أمر مَن يخوّفك عواقب إساءتك, لتحذرها فتنجو، ولا تتبع أمر من يؤمّنك المخاوف فيورّطك.

_{هل تعلم}

هل تعلم أن من قال عبارة لولا أن الموت أتاني لجعلت جميع الدول الأوروبية إسلامية هو صلاح الدين الأيوبي.

_تداوي

للسرطان
يؤخذ غذاء الملكات من الخلية مباشرة قدر مائة مليجرام كل أسبوع مرة، ويبلع «العسل» بشمعه كل يوم قدر فنجان، مع تدليك الجسم «بالعسل» ودهن «الحبة السوداء» ، ثم الاغتسال بماء دافئ بعد ساعة يشرب
بعده طحين «الحبة السوداء» و «العسل» ممزوجاً في عصير جزر يومياً.

_{ثقافة عامة}

_{الوقت والتاريخ}

_{من أقسام المقالات}

مقالات متنوعة

جديد الاخبار

الثلاثاء 02 ديسمبر 2008 20:25 GMT

دخول المنتدى

ملوك الآخرة

الحارث بن هشام

هو الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر، من بني مخزوم أخو أبى جهل، وابن عم خالد بن الوليد وزوج أخته فاطمة بنت الوليد، أسلم يوم الفتح بعد أن أجارته أم هانئ بنت أبي طالب، وحسن إسلامه، بعد أن كان من المؤلفة قلوبهم. استشهد يوم اليرموك وكان قد أصيب هو وعكرمة بن أبي جهل وعياش بن أبي ربيعة متجاورين فدعا بماء ثم آثر به عكرمة على نفسه وآثر به عكرمة عياشا حتى ماتوا جميعا ولم يشربوا.

الأوامر والنواهي

الظلم من شيم النفوس
والنفس فيها داعي الظلم لغيرها بالعلو عليه والحسد له والتعدي عليه في حقه وفيها داعي الظلم لنفسها بتناول الشهوات القبيحة كالزنا وأكل الخبائث فهي قد تظلم من لا يظلمها وتؤثر هذه الشهوات وإن لم يفعلها غيرها فإذا رأت نظراءها قد ظلموا أو تناولوا هذه الشهوات صار داعي هذه الشهوات أو الظلم فيها أعظم بكثير وقد يصير ويهج ذلك لها من بغض ذلك وحسده وطلب عقابه وزوال الخير عنه ما لم يكن فيها قبل ذلك ولها حجة عند نفسها من جهة العقل والدين بكون ذلك الغير قد ظلم نفسه والمسلمين وأن أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر والجهاد على ذلك من الدين

افهم قرآنك

وعد - الوعد يكون في الخير والشر. يقال وعدته بنفع وضر وعدا وموعدا وميعادا، والوعيد في الشر خاصة. يقال منه: أوعدته، ويقال: واعدته وتواعدنا. قال الله عز وجل: }إن الله وعدكم وعد الحق{ [إبراهيم/22]، }أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه{ [القصص/61]، }وعدكم الله مغنم كثيرة تأخذونها{ [الفتح/20]، }وعد الله الذين آمنوا{ [المائدة/9] إلى غير ذلك. ومن الوعد بالشر: }ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده{ [الحج/47] وكانوا إنما يستعجلونه بالعذاب، وذلك وعيد، وقال: }قل أفأنبئكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا{ [الحج/72]، }إن موعدهم الصبح{ [هود/ 81]، }فأتنا بما تعدنا{ [الأعراف/70]، }وإما نرينك بعض الذي نعدهم{ [الرعد/40]، }فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله{ [إبراهيم/47]، }الشيطان يعدكم الفقر{ [البقرة/268]. ومما يتضمن الأمرين قول الله عز وجل: }ألا إن وعد الله حق{ [يونس/ 55]، فهذا وعد بالقيامة، وجزاء العباد إن خيرا فخير وإن شرا فشر. والموعد والميعاد يكونان مصدرا واسما. قال تعالى: }فاجعل بيننا وبينك موعدا{ [طه/58]، }بل زعمتم أن لن نجعل لكم موعدا{ [الكهف/48]، }موعدكم يوم الزينة{ [طه/59]، }بل لهم موعد{ [الكهف/58]، }قل لكم ميعاد يوم{ [سبأ/30]، }ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد{ [الأنفال/42]، }إن وعد الله حق{ [لقمان/33] أي: البعث: }إنما توعدون لآت{ [الأنعام/134]، }بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا{ [الكهف/58]. ومن المواعدة قوله: }ولكن لا تواعدوهن سرا{ [البقرة/235]، }وواعدنا موسى ثلاثين ليلة{ [الأعراف/142]، }وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة{ [البقرة/51] وأربعين وثلاثين مفعول لا ظرف. أي: انقضاء ثلاثين وأربعين، وعلى هذا قوله: }وواعدناكم جانب الطور الأيمن{ [طه/80]، }واليوم الموعود{ [البروج/2] وإشارة إلى القيامة كقوله عز وجل: }ميقات يوم معلوم{ [الواقعة/50]. ومن الإيعاد قوله: }ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله{ [الأعراف/86]، وقال: }ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد{ [إبراهيم/14]، }فذكر بالقرآن من يخاف وعيد{ [ق/45]، }لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد{ [ق/28] ورأيت أرضهم واعدة: إذا رجي خيرها من النبت، ويوم واعد: حر أو برد، ووعيد الفحل: هديره، وقوله عز وجل: }وعد الله الذين آمنوا{ إلى قوله: }ليستخلفنهم{ [النور/55] (الآية: }وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض{ ) وقوله: }ليستخلفنهم{ تفسير لوعد كما أن قوله عز وجل: }للذكر مثل حظ الانثيين{ (الآية: }يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيي{ ) [النساء/11] تفسير الوصية. وقوله: }وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم{ [الأنفال/7] فقوله: }أنها لكم{ بدل من قوله: }إحدى الطائفتين{، تقديره: وعدكم الله أن إحدى الطائفتين لكم, إما طائفة العير, وإما طائفة النفير. والعدة من الوعد، ويجمع على عدات، والوعد مصدر لا يجمع. ووعدت يقتضي مفعولين الثاني منهما مكان، أو زمان، أو أمر من الأمور. نحو: وعدت زيدا يوم الجمعة، ومكان كذا، وأن أفعل كذا، فقوله: }أربعين ليلة{ لا يجوز أن يكون المفعول الثاني من: }واعدنا موسى أربعين{ [البقرة/51] لأن الوعد لم يقع في الأربعين بل انقضاء الأربعين وتمامها: لا يصح الكلام إلا بهذا.

تعريفات من القرآن

التأويل

هُوَ اصْطِلاحٌ فِقْهِيٌّ . يُقْصَدُ بـِهِ تَرْجِيحُ مَعنَىً مِنَ المَعَانِي المُحْتَمَلَةِ لِلَفْظٍ ، أو لجُمْلَةٍ . ومِنْ ثَمَّ يَخْتَلِفُ التَّأْوِيلُ عَنِ التَّفْسِيرِ . والتَّفْسِيرُ : مِنَ الفَسَرِ : وهُوَ كَشْفُ المُغَطَّى وَإبَانـَتُهُ . والتَّأْوِيلُ هُوَ رَدُّ أَحَدِ المُحْتَمَلَيـْنِ إلى مَا يُطَابِقُ الظَّاهِرَ . وَيَتَحَقَّقُ التَّأْوِيلُ بشُرُوطٍ ثَلاثَةٍ : أَوَّلاً ـ أَنْ لا يُمْكِنُ حَمْلُهُ على ظَاهِرِهِ . ثَانياً - جَوَازُ إِرَادَةِ ما حُمِلَ عَلَيه . ثَالثاً - الدَّلِيلُ الدَّالُّ على إِرَادَتِهِ . وَمِثَالُ التَّأْوِيلِ والتَّفْسِيرِ في قَوْلِهِ تَعَالى '' يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ '' الرُّومُ ( 19) إِنْ أَرَادَ به إِخْرَاجَ الطَّيْرِ مِنَ البَيْضَةِ كانَ تَفْسِيرًا ، وإنْ أَرَادَ إِخْرَاجَ المُؤْمِنِ مِنَ الكَافِرِ ، أو العَالمِ مِنَ الجَاهِلِ : كانَ تَأْوِيلاً .
التأويل هو
ما يستنبطه العلماء برأيهم فيما لم يجئ واضحا من ألفاظ وآيات .

_{القائمة الرئيسية}